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La primera de las grandes operaciones de la disciplina es, pues, la constitución de “cuadros vivos” que trasforman las multitudes confusas, inútiles o peligrosas, en multiplicidades ordenadas.
La constitución de “cuadros” ha sido uno de los grandes problemas de la tecnología científica, política y económica del siglo XVIII: disponer jardines de plantas y de animales, y hacer al mismo tiempo clasificaciones racionales de los seres vivos; observar, controlar, regularizar la circulación de las mercancías y de la moneda y construir así un cuadro económico que pueda valer como principio de enriquecimiento; inspeccionar a los hombres, comprobar su presencia y su ausencia, y constituir un registro general y permanente de las fuerzas armadas; distribuir los enfermos, separarlos unos de otros, dividir con cuidado el espacio de los hospitales y hacer una clasificación sistemática de las enfermedades: otras tantas operaciones paralelas en que los dos constituyentes —distribución y análisis, control e inteligibilidad— son solidarios el uno del otro.
El “cuadro”, en el siglo XVIII, es a la vez una técnica de poder y un procedimiento de saber.

VIGILAR Y CASTIGAR. Nacimiento de la prisión.

MICHEL FOUCAULT.

Tout le système évolue entre deux pôles, celui de la fusion par opposition à d’autres groupes, celui de la scission par formation constante de nouveaux lignages aspirant à l’indépendance, avec capitalisation d’alliances et de filiation.
D’un pôle à l’autre, tous les ratés, tous les échecs se produisent dans le système qui ne cesse de renaître de ses propres discordances.
Party - Lia Chechelashvili

Party - Lia Chechelashvili

Entre l’inaliénable de filiation et le mobile d’alliance, toutes sortes de pénétrations qui viennent de la variabilité et de la relativité des segments.
Imagen de la retirada del rótulo de la calle Marcelino Domingo. España. Golpe militar de estado.1936-1939. Dictadura. 1939-1975.

Imagen de la retirada del rótulo de la calle Marcelino Domingo. España. Golpe militar de estado.1936-1939. Dictadura. 1939-1975.

L’idée que les sociétés primitives sont sans histoire, dominées par des archétypes et leur répétition, est particulièrement faible et inadéquate.
Elle n’est pas née, cette idée, chez les ethnologues, mais plutôt chez des idéologues attachés à une conscience tragique judéo-chrétienne qu’ils voulaient créditer de l’« invention» de l’histoire.
Si l’on appelle histoire une réalité dynamique et ouverte des sociétés, en état de déséquilibre fonctionnel ou d’équilibre oscillant, instable et toujours compensé, comportant non seulement des conflits institutionnalisés, mais des conflits générateurs de changements, révoltes, ruptures et scissions, alors les sociétés primitives sont pleinement dans l’histoire, et fort éloignées de la stabilité ou même de l’harmonie qu’on veut leur prêter au nom d’une primauté d’un groupe unanime.

Gilles Deleuze. Félix Guattari. 

 L’ANTI-OEDIPE. CAPITALISME ET SCHIZOPHRÉNIE.

La primera de las grandes operaciones de la disciplina es, pues, la constitución de “cuadros vivos” que trasforman las multitudes confusas, inútiles o peligrosas, en multiplicidades ordenadas.
La constitución de “cuadros” ha sido uno de los grandes problemas de la tecnología científica, política y económica del siglo XVIII: disponer jardines de plantas y de animales, y hacer al mismo tiempo clasificaciones racionales de los seres vivos; observar, controlar, regularizar la circulación de las mercancías y de la moneda y construir así un cuadro económico que pueda valer como principio de enriquecimiento; inspeccionar a los hombres, comprobar su presencia y su ausencia, y constituir un registro general y permanente de las fuerzas armadas; distribuir los enfermos, separarlos unos de otros, dividir con cuidado el espacio de los hospitales y hacer una clasificación sistemática de las enfermedades: otras tantas operaciones paralelas en que los dos constituyentes —distribución y análisis, control e inteligibilidad— son solidarios el uno del otro.
El “cuadro”, en el siglo XVIII, es a la vez una técnica de poder y un procedimiento de saber.

VIGILAR Y CASTIGAR. Nacimiento de la prisión.

MICHEL FOUCAULT.

Fisher, detalle.

Fisher, detalle.

Siria_banksy

Siria_banksy

Tout le système évolue entre deux pôles, celui de la fusion par opposition à d’autres groupes, celui de la scission par formation constante de nouveaux lignages aspirant à l’indépendance, avec capitalisation d’alliances et de filiation.
D’un pôle à l’autre, tous les ratés, tous les échecs se produisent dans le système qui ne cesse de renaître de ses propres discordances.
Party - Lia Chechelashvili

Party - Lia Chechelashvili

Entre l’inaliénable de filiation et le mobile d’alliance, toutes sortes de pénétrations qui viennent de la variabilité et de la relativité des segments.
Imagen de la retirada del rótulo de la calle Marcelino Domingo. España. Golpe militar de estado.1936-1939. Dictadura. 1939-1975.

Imagen de la retirada del rótulo de la calle Marcelino Domingo. España. Golpe militar de estado.1936-1939. Dictadura. 1939-1975.

L’idée que les sociétés primitives sont sans histoire, dominées par des archétypes et leur répétition, est particulièrement faible et inadéquate.
Elle n’est pas née, cette idée, chez les ethnologues, mais plutôt chez des idéologues attachés à une conscience tragique judéo-chrétienne qu’ils voulaient créditer de l’« invention» de l’histoire.
Si l’on appelle histoire une réalité dynamique et ouverte des sociétés, en état de déséquilibre fonctionnel ou d’équilibre oscillant, instable et toujours compensé, comportant non seulement des conflits institutionnalisés, mais des conflits générateurs de changements, révoltes, ruptures et scissions, alors les sociétés primitives sont pleinement dans l’histoire, et fort éloignées de la stabilité ou même de l’harmonie qu’on veut leur prêter au nom d’une primauté d’un groupe unanime.

Gilles Deleuze. Félix Guattari. 

 L’ANTI-OEDIPE. CAPITALISME ET SCHIZOPHRÉNIE.

"La primera de las grandes operaciones de la disciplina es, pues, la constitución de “cuadros vivos” que trasforman las multitudes confusas, inútiles o peligrosas, en multiplicidades ordenadas.
La constitución de “cuadros” ha sido uno de los grandes problemas de la tecnología científica, política y económica del siglo XVIII: disponer jardines de plantas y de animales, y hacer al mismo tiempo clasificaciones racionales de los seres vivos; observar, controlar, regularizar la circulación de las mercancías y de la moneda y construir así un cuadro económico que pueda valer como principio de enriquecimiento; inspeccionar a los hombres, comprobar su presencia y su ausencia, y constituir un registro general y permanente de las fuerzas armadas; distribuir los enfermos, separarlos unos de otros, dividir con cuidado el espacio de los hospitales y hacer una clasificación sistemática de las enfermedades: otras tantas operaciones paralelas en que los dos constituyentes —distribución y análisis, control e inteligibilidad— son solidarios el uno del otro.
El “cuadro”, en el siglo XVIII, es a la vez una técnica de poder y un procedimiento de saber."
"Tout le système évolue entre deux pôles, celui de la fusion par opposition à d’autres groupes, celui de la scission par formation constante de nouveaux lignages aspirant à l’indépendance, avec capitalisation d’alliances et de filiation.
D’un pôle à l’autre, tous les ratés, tous les échecs se produisent dans le système qui ne cesse de renaître de ses propres discordances."
"Entre l’inaliénable de filiation et le mobile d’alliance, toutes sortes de pénétrations qui viennent de la variabilité et de la relativité des segments."
"L’idée que les sociétés primitives sont sans histoire, dominées par des archétypes et leur répétition, est particulièrement faible et inadéquate.
Elle n’est pas née, cette idée, chez les ethnologues, mais plutôt chez des idéologues attachés à une conscience tragique judéo-chrétienne qu’ils voulaient créditer de l’« invention» de l’histoire.
Si l’on appelle histoire une réalité dynamique et ouverte des sociétés, en état de déséquilibre fonctionnel ou d’équilibre oscillant, instable et toujours compensé, comportant non seulement des conflits institutionnalisés, mais des conflits générateurs de changements, révoltes, ruptures et scissions, alors les sociétés primitives sont pleinement dans l’histoire, et fort éloignées de la stabilité ou même de l’harmonie qu’on veut leur prêter au nom d’une primauté d’un groupe unanime."

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